Doğuya bakma durumu Sinofobinin sebebini bilmemek/2

Uluslararası grup Tasnim haber ajansına göre, Tasnim haber ajansı, İran İslam Cumhuriyeti’nin dış politikasında doğuya bakma stratejisini ve İran-Çin ikili ilişkilerini “İpek Yolu” başlıklı vakada değerlendirdi Ortak”. Bu dosyanın içeriğinde bu stratejiye ilişkin detaylı konuşmalar ve notlar yer almaktadır. Programın ikinci bölümünde bu iki ülke arasındaki ilişkilerin kültürel boyutlarına ve ortak bakış açısına değinildi.

Bu sırada dış politika araştırmacısı Bardia Attaran makroekonomik konulara odaklandı. İran İslam Cumhuriyeti’nin eski kültür danışmanı Ali Mohammad Exezi ile yaptığımız sohbette yeni Çin perspektifi, bölgesel ve ikili meseleler ile gelecekteki Tahran-Pekin işbirliğinin boyutlarını tartıştık. Çin.

Bu görüşmenin ayrıntıları aşağıdadır.

/span> Tartışmaya buradan başlamak istiyoruz, Çinlilerle ilişkilerimizde tarafların doğru bir anlayışa ve anlayışa ihtiyacı var, bu da İran’daki Çinliler tarafından doğru anlaşılmamış gibi görünüyor.
Ülke atmosferinde Çin’e bakış konusunda kutupsal bir bakışa tanık oluyoruz. Öte yandan Çin’i ülkenin kurtarıcısı olarak görenler de var. Dolayısıyla bu sohbette öncelikle Çin’in bakış açısına, Çinlilerin uluslararası alanda ne aradığına, bölgeye ve komşu ülkelere ve uluslararası rakiplerine nasıl baktıklarına bakmak istiyoruz. Amerika mı Rusya mı?

Öncelikle Çin’in uzun bir medeniyet geçmişine, zengin bir kültüre ve geniş bir topluma sahip bir ülke olduğunu ve aslında en azından Doğu Asya’da olduğunu söylemeliyim. uzun vadede, yüzyıllar ve bin yıllar boyunca kültürleri aslında Çin’in iç ve dış alanlardaki tüm ekonomik, politik ve güvenlik hareketlerinin temelini oluşturmaktadır.

Çin’in geçmişi varsa Çin’i tanımıyorsak, bugün Çin’i kesinlikle tanıyamayacağız ve yarın da Çin’i hiçbir şekilde tanıyamayacağız. Dolayısıyla bu konuya yatırım yapmalıyız. Farklı merkezler, düşünce kuruluşları, sözde araştırma ve araştırma merkezleri Çin’in ekonomik meselelerini değil, Çin’in ekonomik meselelerini, hatta Çin’in uluslararası siyasi meselelerini bence ikinci öncelikte incelemelidir. Çin düşüncesinin bütünlüğüdür ve öncelik kültürel konulara verilir.

Çin’in ana meselesi Çin sosyal felsefesi, Çin kültürüdür. Ekonomi, siyaset, güvenlik, iç sorunlar ve uluslararası sorunlar bu eksende dönüyor. Çin’de kültür her şeydir. Çin kültürüne dikkat edersek ve onu tam olarak anlarsak, o zaman Çin ile kolayca etkileşime girebilir, Çin ile ilgili olarak kendi ulusal çıkarlarımızı elde edebilir ve Çin halkını çok kolay bir şekilde Hem ikili hem de uluslararası alanda yatırım ve işbirliğini çekmek. Bizim sorunumuz Çin’i tanımıyoruz. Burada bir genel bakış sunalım. Çin’in söylemine ilişkin İran’da var olan ortak anlayışlardan biri, liberal demokrasinin iddia sahibi ve standart taşıyıcısı olan Batılı ülkelerin iddiada bulunmasıdır. Çin’in güç, zenginlik ve yumuşak güç üçlüsünden biri olduğunu Söylem’de sadece altın var, yani sadece ekonomik güç var ama askeri ve yumuşak güç açısından henüz bu noktaya ulaşmış değil. diğer güçlerle rekabet edebilir. Açıklamanızdan Çin’in sadece önemli olmadığını, söylemini dünyaya sunmak için fırsat beklediğini anlıyorum; Mümkünse, lütfen bizi yeni Çin’imizin kültürel söylemiyle tanıştırın. Kültürel ve genel sosyal konularda bir politika ortaya koydular, o da Çin’i dünyaya ve dünyaya tanıtmaya çalışmamız gerektiğini söylediler. yani dünyayı tanımazsak onunla etkileşim kuramayız, Çin’i dünyaya tanıtırsak onunla etkileşime giremeyiz, yine kaybettik. Ne yazık ki bu alanda Çin’i anlama konusunda birçok ülkenin çok gerisindeyiz. Çinliler karmaşık katmanlara sahip bir toplumdur ki, bilgisi olmayan birinin bu katmanlara girmesi kolay değildir. Çin’deki diğer ülkeler, Çin toplumunun entelektüel felsefesinin ne olduğunu bilmek için geçtiğimiz on yıllardan, hatta yüz yıl öncesinden, yani Hıristiyan misyonerlerin Çin’e girmesinden bu yana Çin kültürünü tanımlamaya başladılar.

Tabii ki 100 yıl, 150 yıl bu alanda çalışan biri artık Çin ile rahatlıkla etkileşime girebilirken, Batılılar bile bizim henüz tam olarak anlamadığımıza inanıyor. Çin. Dünyanın bizi neden tanımadığına dair Çinlilerin kendilerinin öne sürdüğü sebeplerden biri de iki tür medeniyet olduğunu söylemeleri. Tek medeniyetin erkek medeniyeti olduğunu söylemeleri aslında kişinin kendi hedeflerine ulaşmasında ustalık kazanması anlamına gelmiyor. Hatta diğer tarafa bakın, ne kadar zarar görüyor, ne kadar inciniyor.” style=”text-align:justify”>Ancak bunun tam önünde bir düşünce veya Medine medeniyeti var ve meşhur Çinliler. 2000 yılı aşkın bir süre önce İran’da da “Savaş Ayini” ya da savaş sanatı başlığıyla tercüme edilen bir kitap yazan stratejist, her anlamda gerçek bir stratejisttir; bir general yüz savaş kazanırsa, Başarılı bir general değildir. Gerçek general savaşmadan kazanandır. Savaş başlatmadan, can kaybına yol açmadan, para harcamadan, düşmanına diz çöktürebilir, onu kendisine teslim edebilir. Bu Çin düşüncesidir.

Ayrıca size bu dünyadaki en güçlü ve sözde en güçlü nesnenin ne olduğunu soruyorum

Tasnim: elmas

**Su olduğunu söylüyorlar, suyu hiçbir şey durduramaz diyorlar, halbuki dünyadaki en yumuşak şey su. En güçlüsü sudur, hiçbir şey suyu durduramaz. Su sabırla durur, önüne çıkan her taş bekler, daha da yükselir ve o taşın üzerinden geçer.

Tasnim: Bu cümle veya hatta bazı atasözleri şöyle der: “Çinliler samanın altında su olması gerektiğine inanırlar” veya sizin söylediğinizin aynısını söylemek isterim. Toplumun farklı katmanlarında, yönetim katmanında ve siyaset katmanında ortaya çıkan bu Çin düşüncesine çokça şahit olabiliyoruz. Mesela Sayın Xi Jinping, Çin’in cumhurbaşkanı olarak, diğer ülkelerle ilişkilerini de yönettiği düşünce tarzıyla mı kuruyor? Yoksa bu görüş sadece kültür düzeyinde ve insanlar arasında mı geçerli? Dış politika alanında böyle bir düşünceye sahip olduklarını düşünüyorsanız lütfen bize daha fazla açıklayın.

** Bu Bu bir örnektir. Majesteleri toplumumuzda samanın altındaki suyun negatif yüklü olduğunu, Çin’in düşündüğü şeyin ise negatif değil pozitif yüklü olduğunu söyledi.

Tasnim: Hareketinizi sessiz yapın.

** Hareketi sessiz yapın, işi reklamsız yürütün, karşı tarafın zayıf noktalarını bilin ve oradan girin ve hedeflerinize ulaşın. Sonra diyorlar ki, bu iki medeniyet, erkek ve kadın, adeta birbirini tamamlayan iki el gibidir. Bu dişliler çarpıştığında bir sektörü hareket ettirebilir, eğer bu dişliler çarpışmazsa ister büyük ister küçük olsun, ister dişlileri olsun, o fabrika endüstrisini döndüremez.

Çinliler bizim medeniyetimizin kadın medeniyeti, Batı medeniyetinin erkek medeniyeti olduğunu söylüyorlar, bu yüzden bizi anlamıyorlar. Amacımız samanın altındaki su değilse ne yaparsak yapalım, samanın altındaki su oluruz. Öncelikle ekonomik konulara baktığınızda onların mottosu kazan-kazan. Farklı ülkelerle ekonomik etkileşim içinde olduğumuzu ve kar elde etmek istediğimizi söylüyorlar ama Batı toplumları ya da Batı medeniyeti bunu böyle görmüyor. Diğer ülkelerden ne kadar çok alırsak artık onları incitiyor, toplumlarını incitiyor, kültürleri yok ediliyor, çevre yok ediliyor, bunu umursamıyorlar, önemli olan hedeflerine ulaşmak diyorlar.

/p>

Tasnim: Aynen Amerikalılar için, onların kültüründe benim olanın benim olduğu, karşı tarafın malı için pazarlık yapabileceğimiz söylenir. Bu, Çin’in görüşünden tamamen farklıdır. Sayın Doktor, bu konuyu konuşalım. Çince dilindeki “Çin” kelimesi “Çin Gua” anlamına gelir ve dünyanın merkezi anlamına gelir. Aynı İran ve Çin atasözü gibi oldu, aynı samanın altındaki su bambaşka iki anlam taşıyor, Farsça’da olumsuz, Çin’de ise tamamen olumlu anlam taşıyor, bunu da açıklar mısınız?

**Öncelikle büyük İslam Peygamberi’nin meşhur hadisine atıfta bulunuyorum, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, o şöyle buyurmuştur: “Çin’de de olsa ilim isteyin. Çin’de de olsa ilim ve ilmi öğrenin.” Bizim toplumumuzda Çin çok uzak bir ülke olduğu için Peygamber Efendimiz’in o bölgeye giderseniz öğrenin buyurduğu şeklinde yorumlanır. bu şeyler, eğer bu doğru değilse. Peygamber Efendimiz zamanında dünyanın bilim merkezlerinden birinin Çin olduğunu anlamış ve gidip Çin’den bilim öğrenmeniz gerektiğini söylemişti. Bu, şu anda toplumumuzda tartışılanın farklı bir anlayışıdır. style=”text-align:justify”>İkinci konu ise Çinliler düşmandan şeker kabul ettiğimize inanıyorlar, yani düşman bize şeker teklif ederse onu kabul ediyoruz. Doğru ama düşmandır. tatlıların doğası tatlıdır, dosttan ya da düşmandan gelmesi fark etmez; Tatlılığının mahiyeti değişmez, tatlılığı kabul ederiz.

Kültür ve medeniyet konularındaki tüm söylemlerinde hep öyle olduğunu söylerler. uygar bir ülke olduğumuz doğru, çok fazla kültürel geçmişimiz var ama öncelikle öğrendiğimiz birçok şeyi başkalarından öğrendik ve daha birçok konuda öğrenmemiz gereken eksikliklerimiz var. diğerleri. Bizim gibi sanatın İranlılara ait olduğunu söylemiyorlar, o kadar. Ne kadar çok anlarlarsa, daha fazlasını bilmeleri gerektiğini de o kadar çok bilirler. Görünüşteki bu farklılığın kişinin yolunu ne kadar belirlediğini görün.

Sorun Dünyanın sözde merkeziliği kavramı yine “Çin Gua” kavramının veya dünyanın merkeziliğinin yanlış anlaşılmasıdır. Çinlilerin Konfüçyüs’ten bu yana, hatta Konfüçyüs’ten bile önce var olan “Tin Xia” diye adlandırdıkları bir terim var; bu, gökyüzünün altındaki her şeye egemenlik denmesi, bakılması gereken evrensel bir egemenlik anlamına geliyor. Genel olarak Çin ile Batı arasındaki felsefi ve entelektüel farklılıklardan biri de Batı düşüncesinin kökeninin Vestfalya’dan alındığını ve bu buluşmanın sonucu olduğunu söylemeleridir. ulusların durumu.

Ulus diye bir şey yoktur, dünya topluluğudur, insan toplumu bir topluluktur, bir kişi olmalıdır ya da bu insan toplumuna rehberlik edecek, sorunlarını çözecek, eksikliklerini giderecek bir merkez, zor diyenin önünde. Bu gezegen herkese eşit olarak dağıtılmalı, herkes sesini duyurmalı, herkes konuşabilmeli, Birleşmiş Milletler veto süreci gibi tek bir kişi değil, tüm dünya Filistin Birleşmiş Milletler topluluğuna üye olmalı demeli ama eğer. Bir kişi gelip diğerinin tüm sözlerini veto ediyor, bu kesinlikle evrensellik değil. Evrensellik, herkesin sesinin duyulması ve merkezin ya da Jungo’nun aslında tüm toplumu yönlendirebilen, yönlendirebilen, her insan toplumuna ve milletine sempati duyan, sorunlarını çözmeye çalışan bir merkez olduğunu söylemesi anlamına gelir.

Tasnim: Size göre merkeziyetçilik barış demektir Küresel mi? ?

**Evet, dünya barışını arıyorlar, Bay Xi Jinping bundan sonra böyle söyledi, yol ve Yol girişimi Kuşak ve Yol, tek medeniyet, küresel insan toplumu, iki dünya kalkınması, üç dünya güvenliği gibi başka girişimler de ortaya koydu. Güvenlik, kalkınma ve medeniyet demek mümkün değil, Çin her ülkenin ve her milletin bir olduğunu söylüyor. tüm dünyanın canını acıtan bir dizi konu, bir dizi enerji ve kültürel sembol ve söz, neden dünyada fikrini ifade etmesin.

Tasnim: Bu soruyla bölümü özetleyip son sözü söyleyeyim, bakın, toplumumuzda bir korku var Çinlilere doğru. Bu korkunun farklı işaretleri var, bunlardan biri Çin’de iç toplumsal baskının varlığı, örneğin iş baskısının yüksek olduğunu ya da yönetim uygulamasının zorlayıcı ve yukarıdan aşağıya olduğunu söylüyorlar ve biz de tarihsel bir geçmişe sahibiz. Zulme karşı bakış açımız ve düşüncelerimiz, biz tiranlıktan son derece kaçınırız ve zulmü geri kalmışlığımızın sebebi olarak görürüz. Şimdi sorun şu ki, eğer Çin diğer ülkelerle ilişkilerini arttırırsa bu durum doğal olarak bu ülkelere zarar verecektir çünkü yaklaşımları taşacaktır ama sizin ifade ettiğiniz bakış açısı Çinlilerin küresel güvenlik ya da küresel barış aradığıdır. Sadece Çin’i yönetmekle kalmayıp, yönetiminin İran’a da gölge düşürmesinden çok korkuyoruz; Sizin sözlerinizden anladığım kadarıyla Çinlilerden korkmamamız gerekiyor, aynı zamanda bu kültür mazoşist bir kültürdür ve biz de aynı şeyi söylemek istiyoruz, Çinliler farklı bir şekilde söylüyor ve biz anlamıyoruz.

** İşte tam olarak anlamadığımız şey bu; İnsan bilmediği bir şeyden korkar. Gündüz bu sokaklardan geçiyorsunuz, korkunuz yok ama bir ara sokaktan, henüz girmediğiniz bir evden ya da bu evin farklı boyutlarından kim geliyor? Nedir? kimdi o içinde ne var Bilmediğinizde korkuyla girmek istersiniz.

Son iki yüzyılda dünya Çin’i karanlık bir oda haline getirmeye çalıştı. Emin olun bütün insanlar bu karanlık evden korkuyorlar, bu evin içine bir ışık yakılsa, bizim inançlarımızda, inançlarımızda var olan pek çok şeyin, özellikle biz İranlılar için de olduğunu göreceksiniz. Çin felsefesinde tamamen mevcut.

Ancak bilmediğimizden korkuyoruz, kibar büyüklerimizin şiirlerine bakın, herkes Çin’i övdü, neden, ama şimdi herkes Çin’in kötü olduğunu söylüyor, eğer kötüyse Saadi ve Hafız neden iyi diyor ve Firdevsi neden tanımladı, o zaman bilgi sahibi oldular, Çin’in kültürünü, sanatını, toplumunu, felsefesini anladılar değerli bir toplum ve bunu tanımlamaya başladılar. Böyle bir durumun başımıza gelmesi korkutucu. Çin’i bilmeliyiz, elbette Çin ile Batı arasında farkımız var, herkes Çin böyle olursa böyle olur demeye çalışıyor.

Bu bilgiyi nerede bulduk? Batılılardan öğrendik ki, Batılılar güçlenince, denizlere buharlı gemiler fırlattıklarında, bütün dünyayı fethettiler, her yeri öldürdüler, yağmaladılar, bir başkası gelirse orayı kendi kolonileri haline getirdiler diye düşünüyoruz. Onlar gibi Batılılar bunu deneyimledi ama Çinliler henüz deneyimlemedi; deneyimsizleri deneyimlilerle kıyaslayamazsınız.

Çinliler bir Çinliler gökyüzüne inanıyorlar – şimdi inanmadıkları Tanrı’yı ​​gökyüzü veya doğa adıyla adlandırıyorlar – bizim tek doğamız, tek halkımız ve insan toplumumuz var, tek bir toplumumuz var diyorlar. hükümet, bu hükümet toplumlar arasında aracıdır ve cennettir, eğer bu hükümdarın halkın çıkarlarına göre hareket ettiğini, doğru davrandığını ve bu hükümdarın hükümdarlığını sürdürmesine yardımcı olduğunu görürseniz, gökyüzünün bir temsilcisi olarak var olmuştur. İnsanlarla ve toplumla ilişkilerde doğru davrandılar, ancak bu hükümetin halka fayda istemediğini, baskı ve adaletsizlik yaptığını hissettiklerinde gökyüzü temsilini alıyor, bu da fırtınalara ve doğal afetlere neden oluyor ve çatışmalar ve çatışmalar olacak. toplumsal isyanlar çıkar ve ardından hükümdar görevden alınır ve göreve başka bir hükümdar gelir. Bu, Çin hükümetinin, hükümdarın Tanrı ile halk arasında, cennet ile halk arasında olduğuna inandığı anlamına gelir. Allah’ın sözleri zulmetmedi, hükümdarlığı devam ediyor, onları bir kenara bırakır bırakmaz gökyüzü kafasına vurur ve temsilini alır, bu yüzden imparator Allah’ın oğludur ve gökyüzü o yönetir derler. Bu nedenle, sürekli petrol akışı dışında, kaygı verici bölgesel konulara yani Çin’in Batı Asya bölgesiyle olan ilişkisine daha fazla dikkat etmeliyiz. Bölgeden ve Basra Körfezi’nden İran ile Suudi Arabistan arasında yapılan anlaşma duyuldu. Sizce Çinliler Batı Asya bölgesine nasıl bakıyorlar? Bölgemizde bir denge olması gerektiğini mi düşünüyorlar, yoksa bir ülkeyi veya bölgeyi diğerine tercih etmek mi, yoksa belirli bir bölgedeki belirli bir ortakla dengelemek mi istiyorlar? hayır, her ülkenin payına ayrı ayrı bakmaya çalışıyorlar. Ben siyasi değilim, kültürel bir bakış açım var. Dediğim gibi Çinliler ekonomik olarak belli bir yere gelip dünyanın birinci ekonomisi haline geldikten sonra siyasi meselelere ve uluslararası arenaya girdikten sonra bu iki güç unsurunu kendi kültürel meselelerinin başlangıcı olarak değerlendirdiler. Yani kültürün ilkesi onların kültürünün, ekonomisinin ve siyasetinin gereğidir. bugüne kadar bu iki kategoriyi aynı yere getirdik.

Artık insan toplumlarına kültürel bir bakış için zemine ulaşıldı ve bu zeminde. onlarca yıldır çalışıyorlar. Basında Kuşak ve Yol girişimine baktığınızda hepsi ekonomik ve politik açıdan baktılar, hiç kimse Kuşak ve Yol girişimine kültürel açıdan, jeokültürel açıdan yani hem jeopolitik açıdan bakmaya gelmedi. ve jeoekonomi. Bu da Çin’in, Xi Jinping’in önerdiği bu girişime ilişkin anlayışının eksik olduğunu gösteriyor. Xi Jinping, Kuşak ve Yol Girişimi’ne dünyayı değil, Batı Asya, Orta Asya ve Ortadoğu’da katılmak istiyor. /p>

İnsan toplumunun tamamen aynı olduğunu, kimsenin diğerinden üstün olmadığını ve birisinin diğerinden üstün olmadığını söyleyerek aynı fikri ortaya koymak istiyor. Parası olan, parasını artırmaya çalışmamalı, parasını başkalarını zengin etmek ve insan toplumlarındaki yoksulluğu ortadan kaldırmak için kullanmalıdır. Bunu sadece kendi toplumunda yaptığından değil, biliyorsunuz reformlardan sonraki 30-40 yılda neredeyse 700 milyon yoksul insan Çin yoksulluk sınırının altında büyüdü ve küresel endeksle değil Çin endeksiyle mutlak yoksulluktan kurtuldu. Çin, küresel endeksin çok altında ve artık Çin birinci dünya gücü haline geldi ve taşkınlarını diğer ülkelere dökmek istiyor.

Tasnim: Çinlilerin bölgemizde uyguladığı en önemli kültür politikalarına dikkat çekin.

p dir=”RTL” style=”text-align:justify”>Tasnim: İster ülkemizde, ister başka ülkelerde?

**Tüm dünyada 500’den fazla Konfüçyüs Enstitüsü kurdular, bu enstitülerin tamamı ülkelerin akademik merkezlerinde bulunuyor Örneğin Amerika’da 100’den fazla üniversite, İngiltere’de Konfüçyüs enstitüsü 30 üniversite Konfüçyüs Enstitüsü ile işbirliği yapıyor ve diğer toplumlarda Çin kültürünün hümanist düşüncesini yükseltmek istiyorlar ve muhalefetle karşılaşıyorlar. Mesela Amerika ve Batı, Çin’in dünya toplumunun dikkatini kendine çekecek bir şey söylediğini ve bunun güçlerini azaltacağını hissederlerse buna mutlaka karşı çıkarlar.

Batı’nın, özellikle de Amerika’nın Çin’e karşı çıkmasının nedenlerinden biri de kültürel sorunları, sosyal felsefi sorunları, insani sorunları ve Çin’e bakış açılarıdır. Dünya toplumunun yönetimi, dünya barışı, Amerika ve Batı arıyorlar Dünya barışını yaratmak istemiyorlar, onların tek kaygısı dünya ne kadar zora girerse, fabrikalar ne kadar çok silah üretirse ülkeler o kadar çok olur. Amerika’ya bağımlıyız ve aslında bu ülkeyi kurtarıcımız olarak kurtarıyoruz.

Tasnim: Çin konusunda Çinlilerin kendi komşularının hem kültür hem ekonomi hem de siyaset açısından daha hassas olduğu yönünde bir düşünce var, bu açıdan bakıldığında Orta Asya, Pakistan ve Afganistan ülkeleri daha önemli hale gelecektir. Basra Körfezi ülkelerinden daha fazla. Benim gözlemim Çin’de yaşayan Müslümanlarla ilgili. Çinlilerin Çin’de yaşayan Müslümanlara çok baskı uyguladığına dair bir rivayet var. Sizce bu doğru mu? Peki Çin’in Pakistan, Afganistan ve Müslümanlarla ilişkileri nasıl? Orta Asya mı? >

** “Al-Aqrab Yamna Al-Abaad” diyen bir Arap atasözü vardır ve bu şu anlama gelir: Yakın olan, uzakta olandan daha bağlıdır. Elbette Çin kendi iç sorunlarını çözüp sorunlarını çözdükten sonra ilk adım, özellikle Doğu Asya’daki, bu ülkelerin çoğunda Çin diasporası ülkesinin bulunduğu komşu ülkesine doğru atıldı. style=”text-align:justify”>Endonezya, Malezya, Filipinler, Myanmar, Tayland gibi tabii ki ilişki önce onlarla başladı, sonra bize ulaştı, yani Çinliler temkinli insanlardır. ayaklarını sağlam basarsan ikinci adımı atmazlar. O yüzden ekonomik olarak istikrara kavuşuncaya kadar siyasi meselelere girmediklerini, siyasi konulardan emin oluncaya kadar da diğer meselelerle ilgilenmediklerini ama artık ilk etapta o aşamayı geçtiklerini söyledim. 10-20 yıl önce dikkatleri çoğunlukla komşu ve çevre ülkelere odaklanmıştı ama artık bu durumu aştılar ve artık uluslararası toplumu düşünüyorlar. Biliyorsunuz 56’ya yakın etnik grup ve ırk yaşıyor. Çin’de, biri “Tavuk” ırkı olan ya da Çin toplumunun neredeyse %92’sini oluşturan Çinlilerin kendileri, geri kalan %8’i ise 55 etnik azınlıktan oluşan 10 Müslüman etnik gruptur. bu da Çin’de on Müslüman etnik grubun yaşadığı anlamına geliyor.

Bazı etnik azınlıklar dışında bazı yerlerin karmaşık olması ve herkesin neredeyse toplanmış olması ilginçtir. Bu Müslümanların bir kısmı, özellikle de Khoi Müslümanları Çin’in her yerine yayılmış durumda, yani bir avuç kum alıp yaysanız, Çin’in her yerinde Müslümanların olduğu her yere nasıl gidebilir? >

Müslümanın, caminin, İslam derneğinin olmadığı hiçbir şehri ziyaret etmedim, Çin’de 34.000’e yakın, Pekin’de 72 cami var. Pekin’de 450 ila 500 bin Müslüman yaşıyor.

İnançları nedeniyle tüm bu etnik meselelerle ilgilenmesi gerekiyor. gruplar ve tüm Müslümanlar için durum böyle değil. Çinliler, kendi güvenliklerine ve etnik birliklerine tehdit oluşturanlarla tamamen bulaşıyor ve ister Müslüman ister Budist olsun onlarla ilgileniyorlar. Konfüçyüsçü olmak için ne istiyorsa o olmak ister.

Bir organizasyon grubu olan Phalangon grubunu ne kadar tanıdığınızı bilmiyorum Budizm’i ve Konfüçyüsçülüğü kabul etmişler ve doğası henüz belirlenmemiş olan işlerinin başında topluluğa katılmaya başlamışlar, hükümet onları hoş karşılamış ve onlara yardım etmiş, ancak daha sonra bu grubun varlığını anlayınca bu grup oluşmuştur. hükümeti, birliği sarsıyordu Milleti zayıflattılar, sert ve kararlı bir şekilde herkesi ezdiler, neden Tibetlilerle uğraşıyorlar? Budist oldukları için mi? Hindistan ve Amerika’nın desteğiyle Tibet bölgesini güvensiz hale getirdikleri için değil, Sincan bölgesiyle ilgilenildi, dini inançları nedeniyle değil. Şimdi Çin’de 10’dan fazla fakülte var. İslami ilimler. Devlet, devletin pahasına alim yetiştiriyor, imam oluyor, insanların dini sorunlarına cevap veriyor, devlet İslam dinine karşıysa bunları yapmamalı. hiç de öyle bir şey değil ve eğer hükümet Sincan bölgesindeki Uygurlarla ilgileniyorsa, bunun nedeni Uygurların Batılı ülkelerin, El Kaide, Taliban ve IŞİD’in etkisi altında olmasıdır. O bölgenin güvenliğini bozdular ve bununla da uğraşıyorlar. Şimdi Çin’in ikinci parlamentosu olan Halkın Danışma Konferansı olan Çin Ulusal Halk Kongresi’nde bir Müslüman temsilci var, tüm Müslümanların temsilcileri var. .

Çin’de, 31 eyaletten 5’i azınlık özerk eyaletidir ve her bölgede, bir bölgenin nüfusunun Bu 56 etnik grup diğerlerinden daha fazla olsun, o bölgenin yönetimini o azınlığın eline bıraksınlar. Bu 5 özerk vilayetten 2’si Müslüman vilayeti, biri Sincan bölgesi ve biri de Nigxia bölgesidir, Müslümanların nüfusu diğer azınlıklara göre daha fazla olduğu için onlara emanet edilmiştir.

Cumhurbaşkanı ve vali Müslüman, üst, orta ve alt düzey yöneticilerinin çoğu Müslüman ve sadece iller değil, ülke çapında 200’den fazla il, kasaba ve ilçe var. Müslüman özerk bölgeleri olan Çin; Her ilin kendi yerel meclisi vardır, her şehrin kendi yerel meclisi vardır ve bu parlamentolarda ve yerel meclislerde tüm Müslümanlar mevcuttur.

Batı İslam’a karşı oldukları için büyük bir Sinofobi propagandası başlattılar, Müslümanlara karşılar ama biz sokağa çıkan, toplumu tehdit eden Şiilere karşıyız, onlarla ilgileniyoruz; Ulusal güvenlik bunu gerektirir, bu her ülkenin kırmızı çizgisidir ve onların da bu kırmızı çizgisi vardır. Mesela Sincan bölgesine dört beş kez gittim, Çinlilerin çok iyi durumda olduğunu söylemek istemiyorum. Bazen eylemleri daha yoğun olabiliyor. Çatışmalar inançlardan kaynaklanmıyor; Bunu defalarca herkese, herkese, her yerde söyledim, Çinliler inançlarından dolayı Müslümanlarla anlaşmıyorlar, eğer öyle olsaydı tüm bölgelerin Müslümanlarla bu anlaşmayı yapması gerekirdi.

Tsanim: bölgesel konulardan ikili ilişkilere girmek; Size göre İran’ın Çin sistemindeki konumu nedir? Bakın, neredeyse Çin gibi jeopolitiğin kalbi olabilecek bir ülke olarak, Çinliler İran’a nasıl bakıyor ve sonra hem kültürel hem de politik meselelere gireceğiz. /Strong>

** Çin kitaplarında ve konuştuğumuz her Çince ile İran’ı “İran” adıyla tanımıyorlar,, Bu, İran’ın onlar için yeni bir şey olduğu anlamına geliyor, ancak Çinlilerin tüm Çinli halk için oldukça tanıdık olduğunu söylediği gibi “Pers” ya da öpüşüyor. İranlı olduğumu söylediğimde, bir hata yapıyor, önce Irak ile bir hata yapıyor ve ikincisi İran’ın çok fazla kültür ve medeniyet olduğunu düşünüyor. ” Herkesin rüyası olan bir ülke, bir öpücük, İran, Aalam adını ve Aalama adıyla İran olarak adlandırıyoruz. Sırlarla dolu ülke ve benim hayalim olan bir kültür ve medeniyete sahip bir ülke anlamına geliyor. Pers’in anlamında, evet, isim Aalam’dır, yani Persi’yi Çin dilinde bir öpücük haline getirmek anlamına gelir ve aslında çok iyi bir ülke, tarihi olan bir ülke, medeniyete sahip bir ülke olarak kabul edilir.

Çin ve İran farklı binlerce yıl veya farklı yüzyıllarda komşulardı, yani Tacikistan ve Afganistan gibi olmayan ülkeler vardı. Çin ve İran arasında ortak sınır. Ve İpek Yolu’nun gelişi ve gitmek bu ortaklıklardan kaynaklanıyordu ve edebi yaşlılarımızın Çin hakkında buldukları bilgisi, bunların gelip gitmesinden kaynaklanıyordu. Çin tarafında tamamen aynı şey, yani Çinliler Bose veya Pers veya Eski İran’a tamamen aşinadır ve bu temel bir konudur. Style = “Metin -Align: Justify”> ABD ve Çin arasındaki ikili ilişkiler, medeniyetlerinde ve kültürlerinde bizden birçok şey aldıkları ve bize birçok şey vermeleri ve bu birbirimizi gerçek bir tanıma ve temelli olarak tanımamızı sağladı. Bu tanınırlıkta, İran ile de ilgileniyorlar, ancak Çinliler belki de sinophobi ve İran’ın başarılı olmasını sağlayan faktörlerden biri. Korktukları ve İran’a gelirlerse, bu iki saldırı olacağını düşündüler, İran’ın ortada olduğunu, herkes İran’ın savaşta olduğunu düşündü. Büyükelçiliğin işbirliği ile Çin Günlük Gazetesi ve Editörünün İran’a bir dizi gazeteciye gelip her yere arama yaptıkları ve Çin Günlük Gazetesi’ne geri döndük. En güvenilir İngilizce gazeteler, “Cehennem ve Afganistan’ın cehennemi arasında cennetin bulunduğu. . Evde gittikçe, kadınların tüm alanlarda yan yana çalıştığını gördük. : haklı “> Tasnim: Biraz daha yaklaşmak istiyoruz. Geçtiğimiz yıllarda İran ve Çin arasında olan son önemli şey 25- Bu muhtıra bizim için çeşitli fırsatlar ve tehditler yaratmış olabilir, ancak bu mutabakatın durgun kaldığını görüyoruz. ?

** Bu Mutabakat Zaptı imzalamadan önce düzinelerce kültürel, bilimsel, eğitimsel, sanatsal ve ekonomik imzaladık Çinlilerle Mutabakat Zaptı

Yani, ilgileniyoruz, yetkililerimiz oraya gelip Çin tarafına bir muhtıra imzalamak istiyor Ve bunu yaptığımız ve hatırlamadıkları bu durum. Üst düzey muhtıra ve kapsamlı, güvenlik sorunları, askeri, ekonomik, politik, kültürel, yatırım tüm bunları içerir, ancak bu aynı zamanda önceki muhtıra ile aynı soruna sahiptir, yani başka bir ülke böyle bir muhtıra imzalamış olsaydı Çin, Çin’in yardımıyla yüz milyarlarca proje uygulayacaktı, ancak son dört yılda İran’ın bu alanda uygulama için olumlu bir adım attığını düşünmüyorum. /p>

Tasnim: Birçoğu, İran tarafının göstermesine rağmen, En azından kağıt ve kanıtlarla, ihtiyaçları ve Çinliler de imzaladı, ancak bunun nedeni, bu anlayışın, İran’a karşı yaptırımlar veya Çinlilerin bazı uluslararası sözleşmelere katılmak gibi bazı uluslararası düşünceler ve zorluklar nedeniyle uygulanamamasıdır. İran’ın mevcut koşullarını göz önünde bulundurarak ne diyorsunuz? “> ** Bunu kabul etmiyorum. Kabul etmiyorum, eğer Çinliler uygulanmasından emin değilse, imzalamayacaklar, yani söylediklerimi anlayana kadar, kağıda koyup imzaladım, kazandılar ‘ t olsun ya da değil. Onlar gibi, elbette, totaliter olumsuz bir çağrışım var ve otoriterliğin toplumumuzda olumsuz bir çağrışımı var. ve işi yapın. Yüklenen/Image/1403/02/20/1403022516425916300432810.jpg “/>

style =” renk:#e74c3c “” > Tasnim: Geçmişte, Dr. Larijani Çin davasından sorumlu tutuldu, sizce ikili ilişkiler davasından sorumlu bir kişinin ilişkilerin geliştirilmesi için iyi bir model olduğunu düşünüyor musunuz? Düşünmek? Bu 25 yaşındaki anlayış, onlarca sözleşme, bunları takip edecek hiç kimse olmadığında kapsamlı ve imzalanmalıdır. Kimse umursamıyor, bu fırsatı kaybediyoruz, 4 yıl geçti, yani 21 yıl daha kaldı. > Bu 4 yılda, İran’da bu muhtıraya dayalı düzinelerce sözleşme hazırlamalıyız, bir kişi, bir personel, Bay Larijani gibi bir kişi yok. Bu görev için atandı. Şimdi, Bay Larijani ülkemizin yöneticisi olduğunda, Bay Larijani bu konudan sorumlu olduğunda, bu sorumluluktan çekildikten sonra konuyu getirdi. Biri bunu takip etmek için. Örnek Petrol Bakanlığımız sadece petrol sözleşmeleri imzalar. Ticaret Bakanlığımız sadece belirli materyallerin satın alınması için sözleşmeler imzalar. China Petroleum College’da petrol mühendisliği okuyan 200 Kazak insanı var, çünkü Kazakistan petrol şirketi, China Oil Company ile sözleşmeyi imzaladıklarında bir eğitim ekine sahip olduklarını söylediler, bunu 100 öğrenciyi ve 50’nizi kabul etmeniz koşuluyla imzalayacağız. her yıl öğrenciler ve teknik onlara mühendislik öğretir. Petrol sözleşmelerimizde kültürel, eğitim ve siyasi bağlılık diyen bir şey var mı, bir ada olarak hareket ediyoruz, Çince hareket tamamen merkezi bir hareket, bu bizi bu durumdan yararlanamıyor.

** Öncelikle, İran ve Çin arasında devrimden önce bir ilişki yoktu. . Peking Üniversitesi, Almanya mezunu olan ve gerçekten çok önemli bir bilimsel figür olan ve çok ilgilenen önde gelen Çinli bir oryantalist olan Rahmetli Profesör Jishian Lin adlı bir adam tarafından bir Fars Dil Başkanı kurmanın gerekli olduğu sonucuna vardı. İran, farklı kültürler üzerinde bilimsel ve araştırma çalışmaları yapmak ve on yıl boyunca yayınlamak için. 35 kitap İran hakkındaydı. Bunu kurmak için kullandılar, sonra Farsça mezun olan Kabil Üniversitesi’ne geri döndüler ve sonra Pekin Üniversitesi, Pekin Radyo ve Televizyon Üniversitesi bir Fars Dili Departmanı açtı. Devrimden beri açık ve aktifti. Üçüncüsü, Farsi’yi bilenler için güvenlik ve askeri sektörlerinin ihtiyaçlarını karşılamak için çoğunlukla bir askeri ve güvenlik üniversitesi idi. Devrim, elbette, birincisi Peking Üniversitesi idi. Öğrenciler, esas olarak iktisat alanında, İran ile çalışanlar ile ticaret ve ticaret etkileşimleri. . Başlangıçta, her iki yılda bir örnek 10 ila 15 Fars dili öğrencisi aldılar, Shahid Beheshti Üniversitesi 20-30 ya da her yıl olabildiğince çok sayıda Çinli dil öğrencisi aldı, mezun olduktan sonra, Shahid Beheshti Üniversitesi’nin tüm mezunları yoktu. İşler için yoktu ve Şangay Üniversitesi’nin tüm mezunları, özel sektörde veya mezun olmadan önce kamu sektöründe yer alıyordu. : “> Şangay Üniversitesi Başkanlıyım, neden bizim gibi davranmadığınızı sordum, her yıl öğrenci almıyorsunuz? “Çok param yok. Hükümetimizin Farsça dili öğretmek ve sonra onlar için bir işleri olmamak için bir dizi genç öğrenciyi getirmek için fazla parası yok ve burada toplumda işsizler.” Dedi. Aynı soruyu Shahid Beheshti Üniversitesi’ne sordum ve sadece eğitimden sorumlu olduğumuzu ve bundan sonra ne olacağını bilmediğimizi söylediler. > Bu fark, ihtiyaç duydukları kadar çok öğrenciyi kabul ettikleri anlaşılıyor, herhangi bir kural olmadan mümkün olduğunca çok öğrenciyi kabul ediyoruz ve size Çin’de İran Hükümeti bursu altında çalışan İranlı öğrencilerin ve Çince öğrenen öğrenciler yüksek öğrenim için para harcadı. 1362’de yurtdışında ilk görev için ülkeye gitti. Bangladeş, Dakka Üniversitesi’ne gittiğimde, 25 Çinli öğrencinin Bengalce’i öğrenmeye geldiğini gördüm. Bangladeş’in Çin’in ekonomisine bağlı olması gerektiği bir sahneye ulaşacaktı. Çalışmaları sırasında mezun olmak ve iş ve ticaret arıyordu, bana İran’a dönüp ülkeme hizmet etmekle ilgilendiğimi söyledi. Çince Dil Başkanı, dedim ki, Bay So-and-So, bu adama bak, onun için para ödedin, Çince dilinde bir doktora aldı, aynı zamanda Çince dil bölümünde çalışmaya hazır, dedi. Ancak bir sonuca varırsanız, Tanrı’nın hizmetkarı da bir sonuca varmıştır. > Tasnim: Natrazi’ye inanmıyorsunuz. Bizden kısayız ve düzgün davranmıyoruz ve bir planımız yok. Daha fazla kültür getirmek istiyorum ve uzmanlığım bu konuda tarihsel olarak güçlü bir tarihsel ve kültürel dayanak var. Şimdi Seyyed Ajl Omar Shamsuddin Buharai adlı bir kişilik. Vali olan aynı illerin büyük idareleri var ve kendilerini İranlı olarak görüyorlar, İran kanının damarlarımızda olduğunu söylediler. II. İsrail’in Çin ile ilişkilerinin temeli. Çin halkının Seyyed Ajl Omar Shamsuddin’in hizmetlerini asla unutamayacağı tarihi, böyle bir yeri ve üssü var, aslında bir Çinli Müslüman senarist yazar, bu kişinin hayatı bir senaryo ile sonuçlandı ve Çin tarafı, hazır olduğumuzu söyledi. Bir dizi ve bir film şeklinde sizinle işbirliği yaparak bir sözleşme imzaladı. Bugün.

Tasnim : Yaptığımızın Çinliler için de yararlı olduğuna inanıyorsunuz, ama biz bunu yapmadık, biz onlar bizim yarısı ile on iş başladıklarını gördüklerinde -Biryned ve işi başlangıçta terk ettik, onbirinci için kolayca öne çıkmayacaklar. Renk:#E74C3C “> Tasnim: Son soru olarak, başka bir konuya değinmeme izin verin. Bu taraftan, Batı dünyasıyla ilişkimizin arzu edildiğine ve sadece Çin Bu oyunda bir denge olarak yerleştirilebilir. Ya kırk sütun veya sütun olmadığını söylüyoruz, kişisel, aile ve ulusal yaşamın tüm konularında 39 sütun ve 40 sütun görmezden geliyoruz. % Çin’de böyle bakmazlarsa işe yaramaz. Çin’de her şey Çin devriminin lideri olarak kabul edildi. Liderliğine başladı, onarılamaz şeyler yaptı. Bu alanlarda iyi oldu. Tasnim: spektral görünüm baskın mı? ödenmek. Ve genellikle iki türüm var. Diğerinden, ancak biri artı ikisi eşittir ve ikisi dört eşittir. Çin toplumunun toplamı, birlikte durduğumuzda, diğer tarafı nötralize etmek için tüm gücümüzü kullanıyoruz. Hepsi enerjilerini sinerjikleştirmeyi deneyin. Tarih boyunca Çin ile sahip olduğumuz iyi ilişkilere rağmen bazı alanlarda başarılı olamadık, gerçek şu ki, Çin adına merkezi bir çekirdeğimiz yok. Bir kişi en üstte bir general, geri kalanı askerlere emir vermek için ast memurlar ve herkes bunu yapmalıyız ve genel olarak başka bir generalden emir almıyor. /p>

Tasnim: Herkes bu yarışmaya Çin ve Amerika’nın yönettiği bir rekabet olduğunu söylüyorlar. “> ** Çin’in Amerika’ya bakması bizden farklı, Çin ve Amerika arasında var olan tüm sorunlarla, Çin’in yatırımlarının çoğu Amerika’da. Çin’in ticaret ilişkileri Amerika Birleşik Devletleri ile. Bunu tamamlayacağım. Çin’in sorunları var Dünyada üç ülke. Bu üç ülkeden. Milyon Çinliler farklı ülkelerde yaşıyorlar ve 100 ve 200 yıl önce ayrıldılar ve bazıları komünist döneme kadar geldi, bazıları komünist, bıraktılar, ancak Çin yönetiminin kan düşmanı. Ekonomik reformlar aynı denizaşırı Çinlilerden sonra yatırım yaptı, yani başkanlık seviyesinde. , yurtdışında yedi veya sekiz milyon İranlı, 700-800 milyar doları veya daha fazla sermaye olduğunu söylüyorlar, hiçbirinin İran’a yatırım yapmasına izin vermiyoruz, kimseyi geri getireceğiz, bırakacağız, Çinliler yapmıyor Bu, düşmanın elinden tatlılar yemeniz gerektiğini söylüyorlar. Rol modeli olabilir, hayır diyebilirim, çünkü tamamen farklı bir aşamada, ancak sorunlarımızı çözmek için Çinlilerin deneyimlerini kullanabiliriz. Container Readmore-Container “> Doğu Dosyasına Bakın | Tahran ve Pekin İran-Çin ilişkilerinin yavaşlamasına katkısı